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Alessandro il Grande: storia di un'avventura iconografica Monica Centanni e Claudia Daniotti |
Esce in libreria in questi giorni Alessandro il Grande, volume curato da Monica Centanni che raccoglie, in versione italiana, due tra le fonti greche più antiche intorno alla vita e alle imprese del Macedone: il Romanzo di Alessandro, composto fra III secolo a.C. e I d.C., e la Vita di Alessandro, scritta da Plutarco intorno al 110-115 d.C. Per gentile concessione dell'editore engramma pubblica una versione ampliata dell'appendice iconografica, curata da Monica Centanni e da Claudia Daniotti, che correda e completa l'opera.
La lunga storia del mito di Alessandro è anche una ricchissima storia iconografica, che dalla fine del IV secolo a.C., dalle prime testimonianze contemporanee alla vita e alle imprese del Re, arriva fino ai giorni nostri. Il volto e le straordinarie imprese, militari e avventurose, di Alessandro sono illustrati e tramandati in moltissimi esempi, che provengono da luoghi spesso molto lontani tra loro, da tutte le terre che da Alessandro furono conquistate e sottomesse. Dall'estremo Occidente dell'Europa all'estremo Oriente dell'Asia, la fama di Alessandro ha occupato per secoli, e occupa ancora, l'intera estensione del suo immenso e fragile impero.
L'immagine carismatica e potentissima di Alessandro, idealizzata già in vita (tav. I), si trasmette con continuità come figura simbolo del potere dalla prima età ellenistica all'imitatio Alexandri degli imperatori e dei principes romani (tavv. II-VI), fino al Medioevo, europeo e bizantino (tavv. VII-IX); è allora che il primo Re del mondo, guidato dalla Provvidenza divina attraverso avventure favolose e imprese incredibili (tavv. X-XIII), indossa le vesti del paladino cristiano e conservando immutato il valore politico della sua immagine si fa illustre e carismatico re di fiaba alle corti principesche (tavv. XIV-XV).
Una vicenda iconografica secolare e multiforme che viene qui ripercorsa per casi esemplari e raccolta in una galleria di immagini che, tra Oriente e Occidente, dall'età ellenistica giunge al pieno Rinascimento: dalle più antiche testimonianze conservate dei ritratti scultorei, fino al recupero erudito di Alessandro nella pittura cinquecentesca. L'Umanesimo segna una cesura netta nella storia e nella ricezione del mito e realizza un nuovo recupero della figura di Alessandro sulla scorta delle ritrovate fonti letterarie antiche: con Raffaello, e la riconversione in pittura di un quadro ellenistico descritto da Luciano (tav. XVI), la galleria si chiude.
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| I. RITRATTO | II. RITRATTO IDEALE | III. ALESSANDRO DIVINIZZATO | IV. ALESSANDRO COME DIO E COME EROE |
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| V. ALESSANDRO E ROSSANE COME ARES E AFRODITE | VI. IMITATIO ALEXANDRI | VII. ALESSANDRO COME CRISTO | VIII. IL VOLO DI ALESSANDRO |
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| IX. APOTEOSI DEL RE | X. ASCENSIONE AL CIELO | XI. AVVENTURA IN FONDO AL MARE | XII. MOSTRI AI CONFINI DEL MONDO |
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| XIII. LA CERCA DI ALESSANDRO | XIV. ALESSANDRO RE DEL MONDO | XV. ALESSANDRO PALADINO | XVI. ALESSANDRO IN CHIAVE ERUDITA |